“За окном, на веранде, тихо шелестит осенний дождь. Хмурое небо затихает, редеют застывшие облака. И сквозь приглушённый шум ветра под осенним дождём — кто плачет? Кто печалится?..” Эти прекрасные строки звучат в известной песне “Giọt Mưa Thu” (“Капли осеннего дождя”) Данг Тхе Фонга и наполняют сердце ностальгией…
Что такое вьетнамская довоенная музыка и как она появилась?
Название “Nhạc tiền chiến” (“довоенная музыка”) происходит от термина “Thơ tiền chiến” (“довоенная поэзия”), получившего широкое распространение в Южном Вьетнаме после 1954 года. Под “войной” здесь подразумевается девятилетняя война против французских колониальных сил, продолжавшаяся с 1945 по 1954 год. Хотя историки вьетнамской музыки обычно относят окончание периода tiền chiến к 1946 или 1947 году, когда возобновились боевые действия с французами, некоторые произведения этого жанра создавались вплоть до 1954 года. На юге страны песни “Nhạc tiền chiến” по-прежнему пользовались любовью публики, тогда как в Северном Вьетнаме с 1954-го до 1980-х годов они, хотя и не были официально запрещены, почти не звучали ни со сцены, ни по радио. Именно в этом историческом контексте сформировался жанр “Nhạc tiền chiến”.
Эти песни и сегодня любят вьетнамцы — как во Вьетнаме, так и за его пределами, особенно представители старшего поколения. Их регулярно исполняют в концертном зале Hội Nhạc Sĩ Việt Nam — Ассоциации музыкантов Вьетнама в Ханое, где они относятся к направлению “nhạc trữ tình”, то есть лирической музыке. В 1994 году, когда Ассоциация провела фестиваль в честь 50-летия вьетнамской песни, произведения этого жанра заняли заметное место в программе.
Песни “Nhạc tiền chiến” проникнуты ностальгией — возможно, по эпохе, когда Вьетнам ещё оставался единым, до почти двадцати лет гражданской войны. После 1954 года страна была разделена между двумя совершенно разными режимами: коммунистическим Северным Вьетнамом и Республикой Вьетнам, или Южным Вьетнамом. Одни композиторы направления tiền chiến уехали на юг, другие остались на севере. Большинство северных авторов либо перестали сочинять музыку, либо, следуя требованиям властей, стали писать песни, призванные воодушевлять народные массы и поддерживать революцию. На юге композиторы продолжили создавать романтические произведения. После победы Северного Вьетнама и объединения страны в 1975 году культурное пространство по-прежнему оставалось разделённым между жителями Вьетнама и зарубежной вьетнамской диаспорой. Поскольку коммунистический режим запретил почти всю музыку и литературу романтического и сентиментального характера, многие представители творческой интеллигенции в 1975 году покинули страну и переехали в США, Австралию, Францию и другие западные государства. Хотя различия между этими двумя сообществами сохраняются до сих пор, “Nhạc tiền chiến” остаётся одним из немногих популярных музыкальных жанров, песни которого звучат и во Вьетнаме, и на сценах вьетнамской диаспоры.
Вьетнамская музыка того времени развивалась в самых разных направлениях: появлялись патриотические песни, произведения движения “hướng đạo”, жизнерадостные и народные песни. Однако наиболее долговечным оказалось романтическое направление. Именно с ним связано творчество таких выдающихся композиторов, как Ван Као, Фам Зюи и Ле Тхыонг, а также множество нестареющих песен о любви. Среди самых известных произведений — Em đến thăm anh một chiều mưa (“Я навещу тебя дождливым вечером”) То Ву; Gửi gió cho mây ngàn (“Отправить ветер к далёким облакам”), Thu quyến rũ (“Чарующая осень”) и Lá đổ muôn chiều (“Листья опадают после полудня”) Доан Тюана; Dư âm (“Отголосок”) Нгуен Ван Ти; Cô láng giềng (“Соседская девушка”) Хоанг Куи; Thuyền và biển (“Лодка и море”) Фан Хюинь Дьеу; Giọt mưa thu (“Капли осеннего дождя”) и Con thuyền không bến (“Лодка без пристани”) Данг Тхе Фонга.
“Nhạc tiền chiến” считается одним из истоков современной популярной музыки Вьетнама. Гармоничные, проникновенные и меланхоличные романтические песни этого жанра стали настоящим национальным достоянием и по-прежнему широко исполняются…
