Ein wichtiger Impuls für die Entwicklung der zeitgenössischen vietnamesischen Volkskunst war vermutlich das Aufkommen dialogischer Wechselgesänge. Diese Gesangsform spielte eine bedeutende Rolle bei der Herausbildung vietnamesischer Kulturwerte. Bei einer Ca-Tru-Darbietung lauschen Sie nicht nur den wunderschönen Stimmen der Sängerinnen, sondern erleben zugleich Gedichte, die eigens für diesen Gesangsstil verfasst wurden.
Ursprung des Ca-Tru-Gesangs
Die traditionelle vietnamesische Volkskunst des Ca Tru hat vermutlich religiöse Wurzeln. Im Geschichtsbuch der Provinz Hung Yen findet sich eine Erzählung über Dao Thi Hue, die ihre Schönheit und ihr Gesangstalent eingesetzt haben soll, um Feinde aus der Ming-Dynastie zu verführen und zu töten. Später errichtete die Bevölkerung ihr zu Ehren einen Tempel namens Dao Nuong.
Fachleute führen die Ursprünge auf eine von Frauen gepflegte Gesangsform namens Hat A Dao zurück, die während der Ly-Dynastie (1010-1225) häufig im Rahmen religiöser Verehrungsrituale dargeboten wurde. Im Laufe der Zeit gewann sie zunehmend an Beliebtheit und erhielt schließlich den Namen Ca Tru – Gesang gegen Belohnung.
Bis zum 20. Jahrhundert hatte sich Ca Tru zu einer verbreiteten Unterhaltungsform im Norden entwickelt; ihr wichtigstes städtisches Zentrum war die Kham-Thien-Straße in Hanoi. Nach 1945 geriet Ca Tru jedoch beinahe in Vergessenheit. Die Kunstform wurde systematisch unterdrückt, da man sie mit Prostitution und der Erniedrigung von Frauen in Verbindung brachte. Tatsächlich durften Männer früher mehrere Frauen heiraten, und auch außereheliche Beziehungen galten nicht als außergewöhnlich. So war allgemein bekannt, dass einige berühmte Ca-Tru-Sängerinnen Beziehungen zu einflussreichen Männern unterhielten – in der damaligen Gesellschaft wurde dies jedoch weitgehend akzeptiert.
Im Jahr 2005 wurde Ca trù der UNESCO zur Anerkennung als Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Kulturerbes vorgeschlagen. In den vergangenen Jahren wurde Ca trù von mehreren Vereinen wiederentdeckt und neu belebt. Der bekannteste unter ihnen ist der Hanoi Ca trù Club, der am letzten Sonntag jedes Monats im Tempel Bich Cau Dao Quan nahe dem Literaturtempel auftritt. Um zur Wiederbelebung dieser alten Kunstform beizutragen, rief der Verein vor Kurzem ein jährliches Ca-trù-Festival ins Leben, an dem zahlreiche Künstlerinnen und Künstler aus den Provinzen Ha Tay, Hai Phong, Thai Binh, Ha Tinh und Nghe An teilnehmen. Auch die Bewohner des Dorfes Lo Khe im Bezirk Dong Anh – einer der Wiegen dieser Kunstform – veranstalten jedes Jahr am 6. Tag des 4. Mondmonats und am 13. Tag des 10. Mondmonats ein Festival. Dabei können Sie erleben, wie Sängerinnen und Sänger aller Altersgruppen im Kreis zusammensitzen, musizieren und in einer Zeremonie die Begründer des Ca trù ehren.
Ca Tru bedeutet wörtlich “Gesang der Zählkarten”. Der Name verweist auf Bambuskarten, die Männer früher beim Besuch von Ca-Tru-Gasthäusern kauften, in denen diese Musik meist aufgeführt wurde. Nach einem Auftritt überreichten sie die gekauften Bambuskarten der Sängerin ihrer Wahl. Deren Bezahlung richtete sich anschließend nach der Anzahl der erhaltenen Karten.
Besonders beliebt war diese Kunstform bei gelehrten Beamten und anderen Angehörigen der gesellschaftlichen Elite. Sie besuchten die Gasthäuser, um sich von talentierten jungen Frauen unterhalten zu lassen. Diese sangen nicht nur, sondern konnten dank ihrer Kenntnisse in Dichtung und Kunst auch geistreiche Gespräche führen und servierten zudem Speisen und Getränke. Neben diesen Gasthäusern wurde Ca Tru häufig auch in Gemeinschaftshäusern oder privaten Wohnhäusern dargeboten.
Eine Ca-Tru-Darbietung
Ca tru kennt wie viele alte, hoch entwickelte Kunstformen zahlreiche Ausprägungen. Die bekannteste und am häufigsten aufgeführte Form des ca tru kommt jedoch mit nur drei Beteiligten aus: einer Sängerin, einem Lautenspieler und einem Zuhörer. Die Sängerin trägt die Melodie vor und spielt zugleich die phách – kleine Holzstäbe, die als Schlaginstrument auf eine kleine Bambusplatte geschlagen werden. Begleitet wird sie von einem Mann auf der đàn đáy, einer dreisaitigen Langhalslaute, die fast ausschließlich im ca trù zum Einsatz kommt. Der dritte Beteiligte ist der Zuhörer – häufig ein Gelehrter oder Kenner dieser Kunst –, der die Darbietung der Sängerin mit Schlägen auf eine trống chầu (Lobtrommel) würdigt oder auch missbilligt, meist nach jedem Abschnitt des Liedes. An der Art seiner Trommelschläge lässt sich erkennen, ob ihm die Darbietung gefällt; dabei muss er sich jedoch stets am Takt orientieren, den die Sängerin mit ihren phach vorgibt.
Die Kunst des Ca Tru ist äußerst anspruchsvoll. Von der Sängerin werden würdevolle, elegante Gesten ebenso verlangt wie ein gefühlvoller Ausdruck. Eine kontrollierte Atemführung ist für die Gesangstechnik von größter Bedeutung. Auch das Spiel der hölzernen Klangstäbe ist hochkomplex: Die Sängerin muss ihre Empfindungen und Stimmungen durch deren Klang zum Ausdruck bringen.
Quach Thi Ho zählt zu den wenigen international anerkannten vietnamesischen Künstlerinnen der traditionellen Musik. 1976 nahm Professor Tran Van Khe die Ca-trù-Gesänge von Frau Ho auf, um sie einem weltweiten Publikum zugänglich zu machen. 1978 verliehen ihr der Internationale Musikrat der UNESCO und das Internationale Institut für Vergleichende Musikwissenschaft ein Ehrendiplom für ihren Beitrag zur Bewahrung “traditioneller Musik von hohem künstlerischem und kulturellem Wert”. Beim Internationalen Festival für traditionelle Musik, das 1983 in Pjöngjang, der Hauptstadt der Demokratischen Volksrepublik Korea, stattfand, belegte ihre Ca-trù-Aufnahme unter Beiträgen aus 29 anderen Ländern den ersten Platz. Bei einem vergleichbaren Festival in Moskau erhielt sie erneut den ersten Preis. Die UNESCO würdigte die betagte Künstlerin mit den feierlichen Worten: “Wir danken Ihnen, dass Sie Vietnams wertvolles traditionelles Kunsterbe bewahrt haben – einen Schatz der Menschheit.”
Frau Hos goldene Stimme war unvergleichlich. Manche beschrieben sie als sanft wie Seide, warm wie die Frühlingssonne und rein wie das Mondlicht. Aufgrund ihres außergewöhnlichen Talents und ihres großen Beitrags zur vietnamesischen Kultur wurde sie in die Liste der legendären Frauen der Welt aufgenommen.
Bis heute berühren berühmte Ca-Tru-Lieder wie Thu Hung (Inspiration des Herbstes), Ty Ba Hanh, Dao Hong und Dao Tuyet (Sängerin Hong, Sängerin Tuyet) die Seele vieler Vietnamesinnen und Vietnamesen. Verfasst wurden sie von berühmten Dichtern, deren Namen im Gedächtnis des Publikums weiterleben, darunter Nguyen Cong Tru, Cao Ba Quat, Nguyen Khuyen, Nguyen Quy Tan, Chu Manh Trinh, Phan Van Ai und Nguyen Thuong Hien…
