Die Vinh-Nghiem-Pagode (auch Duc-La-Pagode genannt) liegt in der Provinz Bac Giang am Zusammenfluss des Luc Nam und des Thuong. Sie ist von Bergketten umgeben, darunter der Co-Tien-Berg, und gilt als die größte Pagode der Stadt. Auf der anderen Flussseite ist der Kiep-Bac-Tempel zu erkennen, der ehemalige Königspalast des Generals Tran Hung Dao.
Die Vinh-Nghiem-Pagode gilt als buddhistisches Zentrum, in dem unzählige Mönche aus dem ganzen Land ausgebildet werden. Zudem ist sie die Wirkungsstätte der drei Patriarchen der Truc-Lam-Schule und spielte eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung des vietnamesischen Buddhismus.
Dank ihrer bedeutenden geografischen und spirituellen Lage ist die Vinh-Nghiem-Pagode ein idealer Zwischenstopp, bevor Reisende Flüsse überqueren und Berge erklimmen, um das heilige Land Yen Tu zu erreichen.
Inhalt
I. Geschichte der Vinh-Nghiem-Pagode
Die Vinh-Nghiem-Pagode wurde im 11. Jahrhundert während der Ly-Dynastie errichtet. Ursprünglich trug sie den Namen Chuc-Thanh-Pagode; ihre Fertigstellung erfolgte im Jahr 1016. Ihr erster Abt war der Zen-Meister Van Hanh, gefolgt von Dao An, Minh Tam, Bao Tanh und Hue Quang.
Ende des 13. Jahrhunderts ließ der buddhistische König Tran Nhan Tong die Pagode unter der Tran-Dynastie zu einem bedeutenden buddhistischen Zentrum ausbauen. In der Hoffnung auf ewigen Fortbestand und Erhabenheit erhielt sie den Namen Vinh Nghiem. Die drei Patriarchen der Truc-Lam-Schule – Tran Nhan Tong, Phap Loa und Huyen Quang – nutzten die Vinh-Nghiem-Pagode als Ausbildungsstätte und Ort ihrer Lehrtätigkeit.
Trotz der wechselvollen vietnamesischen Geschichte blieb die Vinh-Nghiem-Pagode erhalten. Heute gilt sie als eines der bedeutendsten buddhistischen Kulturdenkmäler Vietnams und als wichtiges Museum der Mahayana-buddhistischen Kultur.
II. Architektur und Aufbau der Vinh-Nghiem-Pagode
Die Vinh-Nghiem-Pagode weist alle charakteristischen Merkmale einer traditionellen vietnamesischen Pagode auf. Im Laufe von fast einem Jahrtausend wurde sie mehrfach restauriert und erweitert. Ihre heutige Architektur vereint daher Einflüsse aus der Zeit der späteren Le-Dynastie und der Nguyen-Dynastie.
Die rund 1 ha große und von Bambushainen umgebene Anlage ist rechteckig angelegt. Entlang einer Süd-Nord-Achse gliedert sie sich in fünf Hauptbereiche: das Tam-Quan-Tor, die Drei Juwelen, das Erste Haus, den Glockenturm und das Zweite Haus.
1. Das Tam-Quan-Tor
Das Tam-Quan-Tor, ein Tor mit drei Durchgängen, ist eine Holzkonstruktion mit einem Hauptjoch, zwei Seitenflügeln und zwei Ebenen aus insgesamt acht geschwungenen Dächern. Auf dem Dachfirst flankieren zwei Drachen den Mond – ein Motiv, das als Luong Long Chau Nguyet bekannt ist. In der buddhistischen Lehre stehen die drei Tore für Formlosigkeit, Zeichenlosigkeit und Wunschlosigkeit – drei Einsichten, die Meditierende verinnerlichen sollen.
Wer dieses Tor durchschreitet, betritt sinnbildlich die Welt der Meditation: Die Seele schöpft neue Kraft, der Geist wird ruhig und friedvoll.
2. Die Drei Juwelen
Dieser Bereich besteht aus drei Buddha geweihten Gebäuden und folgt der Tradition des Mahayana-Buddhismus, in dem zahlreiche Buddhas, Bodhisattvas und Mönche verehrt werden. Die drei Bauten Tien Duong, Thieu Huong und Thuong Dien bilden in ihrem Grundriss die Form des Schriftzeichens “Cong” (工) und schaffen so eine markante Gesamtanlage.
Die Drei Juwelen bewahren die drei Schätze des Zen: Buddha, Dharma und Sangha. Buddha wird durch eine Gruppe bedeutender Statuen verkörpert, die das ganze Jahr über verehrt werden. Dharma bezeichnet die buddhistischen Schriften, während Sangha für die Mönchsgemeinschaft steht, die gewissenhaft praktiziert und sich dem Buddhismus widmet.
3. Das Erste Haus
Hier werden die drei Patriarchen der Truc-Lam-Zen-Schule verehrt: Tran Nhan Tong, Phap Loa und Huyen Quang. Auch dieser Gebäudekomplex ist in Form des Schriftzeichens “Cong” angelegt. Schlichte Holzelemente treten an die Stelle aufwendig verzierter Schnitzereien. Vor allem dieses Erste Haus verleiht der Vinh-Nghiem-Pagode eine unverkennbar vietnamesisch-buddhistische Identität, wie sie im Norden des Landes kaum deutlicher zu finden ist.
4. Der Glockenturm
Hinter dem Ersten Haus erhebt sich der zweistöckige Glockenturm, dessen Gestaltung von der Architektur der Nguyen-Dynastie geprägt ist. Das Obergeschoss besitzt einen Holzboden; in seiner Mitte hängt eine große Glocke. Mit seinem harmonischen Zusammenspiel aus Holz und Ziegeln gilt der Turm als herausragendes Beispiel traditioneller vietnamesischer Baukunst.
5. Das Zweite Haus
Das hinter dem Glockenturm gelegene Zweite Haus besteht aus elf Hauptjochen, die parallel zu drei Nebenjochen verlaufen und gemeinsam die Form des Schriftzeichens 二 bilden. Der Bau stammt aus der Zeit der Le- und Nguyen-Dynastien. Hier werden Statuen, Ahnentafeln und Gedenkbilder von Meistern aufbewahrt und verehrt, die auf die drei Patriarchen der Truc-Lam-Schule folgten.
III. Was gibt es in der Vinh-Nghiem-Pagode zu sehen und zu erleben?
1. Historische Schätze entdecken
In der Pagode können Sie wertvolle historische Zeugnisse besichtigen und mehr über die Geschichte des vietnamesischen Buddhismus erfahren. Hier werden Buddha, die Meister der Truc-Lam-Zen-Schule und ihre Nachfolger sowie Dharmapalas und Arhats verehrt. Entsprechend vielfältig ist die Sammlung an Statuen, die von der tiefen Verehrung dieser heiligen Gestalten zeugen.
Da die Vinh-Nghiem-Pagode einst zahlreiche Mönche ausbildete, verfügt sie außerdem über einen großen, bis zu zehn Joche umfassenden Bereich zur Aufbewahrung buddhistischer Schriften. Dort können Sie auch einen alten, etwa einen halben Meter langen schwarzen Holzfisch sehen, der bei der Rezitation von Mantras während religiöser Rituale und Zeremonien verwendet wurde.
Besonders bemerkenswert sind auch die bis heute erhaltenen Holzschnittplatten, von denen die meisten aus dem 17. bis 19. Jahrhundert stammen. Im Jahr 2012 wurden diese Druckstöcke mit Inhalten aus Bereichen wie Geschichte, Sprachwissenschaft, Medizin und Literatur in das UNESCO-Register “Memory of the World” aufgenommen.
Heute bewahrt die Pagode rund 24 Werke mit annähernd 3000 Druckplatten auf. Jede Platte ist beidseitig bearbeitet und enthält pro Seite zwei spiegelverkehrt eingeschnitzte Buchseiten mit insgesamt etwa 2000 Nom- und chinesischen Schriftzeichen. Trotz ihres hohen Alters sind die Zeichen bis heute scharf und filigran erhalten – ein kultureller Schatz, der auch kommende Generationen faszinieren wird.
2. Die festliche Atmosphäre erleben
Das Fest der Vinh-Nghiem-Pagode findet jedes Jahr am 14. Tag des zweiten Monats nach dem Mondkalender statt. Es zieht zahlreiche Einheimische sowie Reisende aus Vietnam und dem Ausland an. Während der Feierlichkeiten entzünden die Mönche und Nonnen der Pagode Räucherstäbchen und rezitieren buddhistische Gebete bei den Drei Juwelen, im Ersten Haus und im Zweiten Haus.
Wenn Sie sich auf die Gesänge und Rezitationen einlassen, können Sie erleben, wie der Geist zur Ruhe kommt und sich ein Gefühl innerer Klarheit einstellt. Erfüllt schließlich der Klang des Glockenturms die Anlage, scheint er Sorgen und Kummer der Betenden fortzutragen.
IV. Wie gelangen Sie zur Vinh-Nghiem-Pagode?
Die Vinh-Nghiem-Pagode liegt etwa 70 km nordwestlich vom Zentrum Hanois. Sie können mit einem privaten Fahrzeug wie Motorrad oder Auto anreisen. Wenn Sie Zeit sparen möchten, bietet sich eine organisierte Tour oder eine Busfahrt nach Bac Giang an.
Von Hanoi aus folgen Sie zunächst der Nationalstraße 1A und anschließend der Nationalstraße 37. Überqueren Sie den Thuong und fahren Sie bis zur Abzweigung in Richtung Bac Giang. Biegen Sie danach in die Straße Tay Yen Tu ein und folgen Sie ihr in Richtung der Gemeinde Tri Yen. Schon bald erscheint die Vinh-Nghiem-Pagode am Wegesrand.
V. Weitere Tipps
Da die Pagode ein heiliger und feierlicher Ort ist, sollten Sie bei Ihrem Besuch gepflegte Kleidung tragen.
Hinter dem Heiligtum befindet sich ein stiller Gedenkraum mit Fotografien und Erinnerungsstücken an Verstorbene. Über dem Raum wacht Quan Am, die Göttin der Barmherzigkeit, von ihrem Altar aus.
Im zweiten Stock führt ein Kreuzgang zu einer Kunstgalerie, in der einheimische Künstler ihre Werke präsentieren. Steingärten und kunstvoll geschnittene Gehölze säumen das Gebäude.
